在片中，无论是神还是宗教都成为这群争夺权力扩展野心的男人用以制裁和自己信仰不同的人的说辞与手段。
神是一种精神寄托，一种信仰和一种模范，宗教则是用以归束教徒的法则。但在政治的操控和变革之下，或者说在掌权者的野心与控制欲之下，这种直面性的信仰就变成了尖锐的武器，用以击碎不同的生意、以惨烈的方式。
本片用了大量的俯拍镜头，尤其是基督教徒冲进图书馆进行洗劫时，宏大的画面、快速移动的人、被破坏的建筑都触目惊心……宗教是这样的东西
每个男人都是Orestes和Davus的结合体，他们心中，或者说理想中，都有一个Hypathia。
在平安夜又看了一遍Agora，发现这是一部信息量很大的电影，可以从很多角度去理解。所以，我选择了这个——爱或者性的角度。
Hypathia是历史上真实存在的人物，但由于史料不充足不给力，我们很难判断电影中的Hypathia与真实的Hypathia有多大差别。现实中的Hypathia是Aristarchus日心说的支持者，确实是被基督教的暴徒们用凶残的手段杀死（是被石块砸死还是其他残忍方式说法不一），也确实至死都是独身一人。
电影中的Hypathia，不乏爱慕者和追随者，但她却始终按自己选择的方式生活，从未动摇，是“自由”(free)的。她美丽、智慧、纯洁……几乎拥有男人理想中的完美女性的一切特点；她又是虚幻的，没有男人能得到她，“拥有”(have)她。但男人仍然会为这个完美的幻境不惜任何代价，这或许是自然的原始本能。
Orestes和Davus是性格和背景都完全不同的两个人，但我觉得他们更像是一个人的两面。Orestes是外表显露出的那一面，过着体面的生活，强势，高调
爱德华·吉本（Edward Gibbon）在他的《罗马帝国衰亡史》中，有如下叙述（后来的《史密斯希腊罗马传记与神话大辞典》"Smith's Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology"中，几乎逐字照录）：
“数学家席昂之女希帕提娅，受其父学说启蒙，她以渊博的评注，精准完备地阐释阿波罗尼奥斯与丢番图的理论；她也在雅典与亚历山大城公开讲授亚里士多德与柏拉图的哲学。这位谦逊的处子颜如春花初绽，却有成熟智慧，她拒绝情人的求爱，全心教导自己的门徒。最荣耀、最显赫的大人物们
与经典大作相比，这部电影情节、场景的细节特别是群众演员有不足，但虽暇不掩瑜，实在是一部好电影。
对希帕提娅我不了解，从影片中我感觉是个亚里士多德般的人物。
只是，
个人实在是太渺小的东西，象影片中好几次俯拍的人如蝼蚁般的镜头；
人性实在是没用的东西，它会屈从于对偷生的渴望；
不屈实在是太奢侈的东西,因为往往要付出生命的代价;
爱，好象也是靠不住的东西。。。
整部片子与宗教无关，看这个电影真的不用去了解宗教历史，多神教、基督教、犹太教，把他们看作是抢地盘的三个黑社会就好了。
乱世中，君子想独善其身，实在是太难了。
ＢＴＷ，又一次发现对历史和文化破坏性最大的就是农民起义。
影片的文化历史价值大于艺术价值，但考虑到很少有表现这段历史的影视作品，还是值得一个五星肯定。
故事聚焦泛希腊文明的东方明珠——埃及亚历山大城，描写了基督教是如何步步为营地夺取这个城市的最高权力的。开始他们冲多神教徒来，接着又冲犹太人来，最后冲女人来，这一过程无疑让人联想起历史上很多似曾相识的场景。同时，对女性的规训与迫害还下接中世纪的猎巫运动，也是《使女的故事》中基列国的原型素材。
作为一种起自草根的群众运动，基督教能在相对短时间内聚集起庞大力量
【城市广场】口碑炸裂的历史片 你要我质疑，难道你不是沉迷在可笑的科学教中吗
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