在看到一半时，聪明的观众都明白了，太子的性格与身份的矛盾，必然会导致他的悲剧。被阉割、粉饰的大结局，不过是哄孩子的糖丸。
萧定权有洁癖。这个设定并不是很讨喜，但若是联系起他“青春、干净之人”的内在设定，一切便都解释的通了。尤其是到终局，当武德候递给他自己脚上那双沾血的靴子，外在与内在就合一了，不愿穿上脏的靴子，不愿踩着别人的尸体来保住自己。
“堂吉诃德的傻劲包围。知道吗？干净的就不是人世间。”
萧定权的悲剧就在于，他一直在“洁净”与“肮脏”间挣扎，渴望解脱，却不得解脱
《鹤唳华亭》是我近年来看过的最符合钱穆先生《中国历史精神》的剧。在我看来，这是这部剧最可贵的地方。毕竟近年来很多打着尊重历史旗号的历史剧不管在事件和服化道上有多还原，实则并无半点中国历史精神，更不要说诸多披着历史外衣的玛丽苏“古装”剧了。
之所以说《鹤唳华亭》与“中国历史精神”很契合，主要有两个方面的原因：一是对制度的重视，二是对君子之道的推崇。
随着《鹤唳华亭》的剧情推进，能看出作者在展现中国唐宋至明一脉相承的政治制度方面是有野心的。近年来的古装剧经常容易给人一个误解
这剧我看了18集不错的，后续直接跳到最后一集看了下，太子还是太子，皇帝还是皇帝…唉，太子当了60集。
之所以看到18集没再看，原因在于我知晓了此剧想要表达的东西了，那就是：人生而自由却无所不在枷锁之中。
在政治剧这个枷锁是：情爱，权力，生命之间的角逐，主要刻画权力对人性的异化，对情爱和生命的摧残迫害。
在都市剧这个枷锁是：情爱，婚姻，婆媳，金钱，小三，之间的角逐，主要刻画物质和肉体对人性的异化，对情爱和婚姻的需求和拒绝。
如此枷锁人人皆有，强如秦始皇
“鹤唳华亭”就想看你升级打怪，再顺手牵羊谈个恋爱
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