看完“伊丹十三‘的蒲公英，感觉不过瘾，就过来打卡”葬礼’。与”蒲公英“相比，”葬礼“故事情节没那么跳了，但是真实而写真。“伊丹十三总是能捉住生活的细节，通过电影展示出，其实生活还可可以从这个角度感受和看。电影里我印象最深的一个情节是，夫妇两个人边看影片，边练习葬礼上怎么回应客人和应有的表现。我才意识到，现实生活中的确是这样子的，葬礼的礼节不是我们天生就会的呀。只是几乎大部分的影视作品，都是省略这些小细节，直接上葬礼的情节。
父亲的死，仿佛对身边所有的人来说
《丧礼》电影剧本
文/［日本］伊丹十三
译/李正伦
1.家
绿树浓荫中有一所较大的木房子。
轻风阵阵，阳光透过繁枝密叶洒在地上，斑斑驳驳，煞是好看。
主人井上佗助（画外音）：这是我位于伊豆海鸥温泉的家。我曾经在这里住过，两年前才迁居东京，现在就把它当作别墅了。目前，妻子把她长住三河的双亲请来，此处就成了他们老夫妇的隐居之所了。
汽车喇叭声。
一位五十多岁的妇人（雨官菊江）仿佛迎接贵客似地从家里出来，站在门前的坡道上，朝高坡处望着。
一辆出租汽车停在高坡，一位老人——她丈夫雨宫真吉下了车，顺着下坡路朝这边走来。
佗助（画外音）：从坡道上朝下走的这位就是我妻子的父亲。他刚从东京回来，现在精神不错。他每年在东京的大医院定期检查一次身体。这次医院告诉他，什么毛病也没有。
真吉进了门，进了绿树笼罩的房子。他的妻子菊江跟在后面。
真吉始终板着面孔，毫无表情。
菊江：检查结果怎么样？
真吉：什么毛病也没有。
他手里提着一个商店给买主装东西的纸袋。菊江伸手去接，真吉没有理睬便进去了。
2.厨房
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美丽的日本罪愆的画师：“异人”伊丹十三
文/不一定驴驴 2005年12月
“异人”：不同寻常的人。优秀的人。《椿说弓张月》后编云“我国每逢天皇治世，必出一异人”。司马辽太郎在和伊丹十三的接触中，深深感受到他是个异人……
——大江健三郎《异人》
大江健三郎的随笔和小说中，时常会自豪地出现他的智障儿子光、爱妻由佳里，以及光的舅舅、由佳里的兄长、那位周身笼罩着“异人”光辉的伊丹十三。
大江健三郎自传式的小说《被偷换的孩子》，讲述作家“古义人”寻觅身为电影导演的妻兄“吾良”自戕真相的故事--美丽的婴孩被侏儒小鬼戈布林偷偷换走的故事。这宗故事的原型，正来自于1997年12月20日他不得不面对伊丹十三跳楼自杀的事实。
早年读《日本电影史》，第五章第十二节，岩崎昶先生对两位英年早逝的时代剧奇才导演扼腕哀叹，“他们尽管死后留下了极高的荣誉，但是如果不早死，无疑将会拍出更加优秀的作品来
至今都很不理解涉世颇深且经历过那么多大风大浪的伊丹十三究竟为什么自杀，再熬过几年，就是平成电影的巅峰啊。
电影没什么情节，几乎就是葬礼的流程，但处处有桥段、时时有细节，不似【入殓师】那般刻意煽情。伊丹十三总是爱带入自己的现实，所以故事以死者女婿佗助的 画外音开始。开场的两个镜头很有深意，牛皮沙发的肌理到织着毛活儿睡着的外婆的特写长镜头，切林中小屋老妇的大全，故事徐徐展开。
一直抠门的外公冥冥中似有预知，这天特意买了鳗鱼和牛油果，大快朵颐后却突然心脏病发
考试内容。放上来纪念一下。另一篇假大空。哈哈。
在樱花中众人送走了外公的遗体，看着烟囱中飘出的一缕青烟，所有人对死亡的悲伤也换作一声叹息，余下的只有释怀。在我看来，导演向我们展示了一个淡定而乐观的面对死亡的态度。从他的影片中，我发现死亡好像只是生命的一部分，它不是生命的对立面也并不可怕。
导演通过一场葬礼，向观众们展示了人生百态，包括死亡。镜头的角度不断地切换，我们从不同的人的视角，窥视了每个人生命的片段。日本民族在外人看来是一个真诚而知礼节的民族，导演却偏偏选择了一些内在的人性展示给外界观看。例如，后辈发现花费不多的窃喜，妻子们对客人久留的不满，丈夫的婚外情。有趣的是，我们经常可以发现，即使在描述同一件事情，不同的影片中导演表达的态度可以影响观众的情感和判断。奇怪的是，围绕着一场葬礼发生的这些丑态和外在的礼貌形成的对比，我认为并不是导演想要批判的主题。在这部影片中，导演没有给出任何批判，不论是葬礼，还是那些内在的人性或者外在的礼节，导演都只是静静地记录并且叙述。因此
“葬礼”好看！美丽的日本罪愆的画师：“异人”伊丹十三
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