看过的头一部有仲代达矢，又有三船敏郎，但仲代没有输给三船的电影哈哈哈哈哈。这部电影里两个人所代表的是不同的东西，因而没有输赢之分。不过话说回来，他们二人主演的其他的电影，尤其是武士片儿里，两人的角色也往往是不同的价值取向，只不过其中二人会有冲突，比如在菩萨岭中，三船是仁慈，仲代是死灭，比如在夺命剑里，三船是武士的心，而仲代是武士的魂。这一部里仲代所扮演的是正义，而三船扮演的是作为人的守护者的人。
全片的开始就出现了一个很重要的意象: 鞋子，三船是制鞋公司的领导
我一直很喜欢看电影，而且总希望从电影中学到一些东西，不然白白的花了2个多小时的时间，心里会感觉过意不去。就像现在吧，手上的工作忙的差不多了，就想把昨晚看过的电影捋一捋，写写影评，哪怕就当做是练习文字表达也挺好。虽然，现在同事在办公室刷抖音的声音很吵，很烦，但我不能因此而放弃啊，我停止努力了，也去听歌刷抖音刷综艺了，那这个糟糕的世界就得逞了，我不要。
言归正传，显然，三船敏郎饰演的权藤代表着日本制造业界主流的价值观，振兴日本工业，靠的是产品的质量和口碑
给我印象最深的三段精彩对白：
第一段，权藤与妻子的对话：
权藤：“你是知道的，如果我给了赎金会怎么样？我会破产，他们会把我赶到大街上。”
妻子：“你会好的，你可以另起炉灶”
权藤：“你对贫困了解多少？一间大房子，锦衣美食，你一直过着这样的生活。我能另起炉灶，但是你不能。”
妻子：“是的，我能。我不想要奢华。”
权藤：“这就是你所了解的，你之所以会说’给3千万’，因为这对你来说没任何意义，你从小娇生惯养。”
妻子：“不是那样的。你难道没看到孩子父亲是怎样的吗？”
天堂与地狱》是本片的日文名和中文名。在六十年代，天堂是日本和中国的字典中空缺的词组，它们充其量是日本的舶来词，嬉皮士们脱口而出，它们在中国是资本主义的尾巴，被红卫兵们剪掉。我们的好人、圣人、仙人也在天上，要么腾云驾雾翻跟斗，要么骑白龙驾黄鹤配坐骑，扑哧翅膀的是鬼怪妖孽，高高在上的是极乐世界，天堂不过是日本老人眼中堕落的下一代，中国老人记忆中的长毛。仅从片名上看，这是一个眼子。大师黑泽明也要抓住小观众。而此片流传到中国应是改革开放以后，文青们都知道上帝死了，愤青们都在天安门革命。我们都不能望题生义。反而是信仰基督教和天主教的欧美人，将片名翻译称《high and low》，若当局者迷，旁观者必清。讨论人生终极问题的电影有关天堂与地狱，可这是一部讨论社会终极问题的电影——社会的阶层，谁在上，谁在下，社会的问题难于人生，它办不到上下自如。正所谓生老病死是天经地义，而共产主义是惊天动地。
从影片一开始，轮番出现的镜头是高楼大厦、工厂区、穷街陋巷，它们一样的景别和时长，对，电影不解决问题，它只提出问题
“天国与地狱”看似虎头蛇尾 其实已经讲出所想之事
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